日出處天子—如果能用世界換來他的微笑
文：馳騁
中國綿長海岸線的極東邊緣，穿越無常的暴風與巨浪，遠離紛亂的大陸世界，有個靠近太陽升起之處的島國。中國人說那個國家還處在落後的蠻荒時代，歐洲人說那裏是地下藏滿黃金的處女島，只有到過那裏的百濟人說：「你們說的都不對，那是個充滿未知的奇妙國家。」
島國的人們嚮往著腳踏大地的安全感，嚮往著大陸帝國足以同雄厚國力相對稱的宏偉建築，嚮往著中國悠遠深沉的文化。他們是一群被眾神愚弄的孩子，造物主將他們撥離出原本共同生活的群體，放置在這個如同汪洋裏一葉小舟的海島上，用風暴波濤阻擋他們和陸地世界的聯繫，讓他們的子民們世世代代都只能孤獨的生活在自己的小小世界裏。
外面的人想進來看看這小島上住著怎樣一群人，島上的人想出去看看外面的世界有著些什麼。
這樣的生活延續了幾千、幾萬年，不甘心這種寂寞生活的島民們一次次企圖駕船衝破神設下的阻礙，將自己和世界連在一起。不知經歷了多少次的失敗．他們終於成功來到了朝鮮半島。從此他們為大陸國家所知，被大家奇異的稱作了「倭」。
又不知過了多少年，大國主和神武的時代動盪為「倭」造就了一個叫「大和」的國家．於是「倭」的人民從此便自稱為「和人」。大和朝廷存在的自始至終都處在孤島主義和開放主義鬥爭的漩渦裏，在度過一段痛苦的漫長歲月後，一位貴族青年終於改變這種矛盾的現狀。
他向大海對岸的隋帝國送去一份國書．國書的抬頭被他大膽填寫了「日出處天子敬白日末處天子」的字樣，使這個國家不但擺脫了間接接受亞大陸文化薰陶下的三流國地位。同地上最強大的國家建立了對等邦交。加入大陸文化圈，更使島國從此得到了一個比「倭」體面得多的名字——日本。
這位異想天開的貴族青年，當時被叫作廄戶王子。後世的人們稱他為「聖德太子」。
【聖德太子的時代】
聖德太子的形象太光輝了，照亮了整個大和到飛鳥時代，你很難在同一時代裏找出第二個和他比肩的人物。他不但造就了日本的國家形象、更為日本同中國的文化流通作出不可替代的巨大貢獻，所以不但日本人將他塑造成了一個完人，即使是中國的史學家們也給予了他非常崇高的評價，畢竟溝通中日文化交流的遣唐使就是從他的時代開始派遣的，而且這一來一往就是幾百年。
聖德太子所處的大和到飛鳥時代日本還相當愚昧落後，這個國家沒有自己的文字，過去的許多歷史只能口耳相傳無法留下文字記錄。安彥良和的名作《大國主》和《神武》就是講聖德太子的祖先日本武尊征服周邊部落，統一大和盆地，建立大和國家的故事。在這個時代之前，日本遭受過一次從朝鮮半島渡來的韓人移民部落以強大的騎兵加以征服的「騎馬民族征服時代」，定居下來的韓人建立了許多據點，和當地日本原住民融合，以他們帶來的大陸文化為日本這個民族注入了新的血液。從此，具有韓人血統的部落貴族們成為了日本的統治者，聖德太子的體內也流淌著祖先傳下的韓人血液。
韓人貴族們始終保持著同朝鮮半島的聯繫，這種聯繫有時是以貿易的方式，有時則是以戰爭的方式。這種時打時和的關係也從另一方面體現出了日本對大陸文化的依賴性，來自朝鮮的鐵劍和來自中國的銅鏡作為部族首領的標誌每年從大陸進口，並最終與貴族們戴的項鏈構成了日本皇室的所謂三種神器草剃劍、八尺鏡和八尺瓊勾玉。三樣物品的結合，在某種意義上也說明了日本同中國、朝鮮二千年來密不可分的關係，這種關係正像我們常說的那樣是「一衣帶水」。
到了聖德太子之前幾代的時候，又有一批韓人從高句麗、新羅百濟三國爭霸的朝鮮半島成族的遷徙到了日本，和他們前後腳踏上日本土地的還有許多為逃避漢末至南北朝的戰亂渡海而來的中國家族（這些人後來被稱為「歸化人」）。新的韓人與中國人的移民風潮帶來了日本文化的再一次改革。原本就與大陸有著千絲萬縷聯繫的大和朝貴族很容易的就接受了新來的韓人們成為朝廷裏的新勢力，而中國人以他們強大的技術優勢也迅速控制了這個國家煮鹽、建築、挖掘和冶煉行業，操縱著大和國的經濟命脈。為了維持在大和國的地位和加強與百濟王國的聯繫，大和國向朝鮮半島派兵，參與到三韓的戰爭中，並以百濟盟友的身份在任那地方建立了殖民地。（任那問題非常像引發了英法百年戰爭的諾曼第問題，從法國渡海到不列顛的諾曼第公爵及後來的英國王室與法國王室的矛盾關係，與此時大和朝與三韓間的關係也有著相當驚人的相似點。有興趣的朋友可以多看看相關書籍研究研究。)
聖德太子降生時，大和國已形成了兩股完全相對的勢力，一方是保守的舊大和貴族物部家族，另一方則是新來日本不久的韓人貴族蘇我家族。支持物部的是日本舊部落貴族，支持蘇我的則是新興的「歸化人」族群及遠來日本海峽彼岸的百濟王國。
為了增加向心力和物部崇信的日本傳統神道相對抗，用新的宗教來吸引平民支持，蘇我從百濟引進了佛教來和神道對抗，兩大家族圍繞崇佛和排佛的觀點展開了明爭暗鬥，直到後來發展成你死我活的戰爭。在此種環境裏長大，身上又同時具有著蘇我和物部兩大家族血統的聖德太子，決心改變日本的落後狀況。
【歷史漫畫與《日出處天子》】
如果你有心的話就會發現，無數日本漫畫已經構成了一部連續性很強的、完整的漫畫日本史，滲透進歷史的每個角落。
講述八百萬天津神與國津神之爭，以神話時代為背景的《孔雀王退魔聖傳》；以前國家時代率領邪馬台原住民的卑彌呼與中國渡來系統治者爭奪島國統治權的《雷火》；歷數韓國騎馬民族征服史及神武東征，以大和國家建立為主線的《大國主》與《神武》；雍容華貴的平安朝貴族生活為背景的作品數不勝數，《源氏物語》、《公主新娘》、《深宮幽情》、《陰陽師》都是在這樣的時代觀下創作出的作品；平安末期源平紛爭時代題材的《再生英雌‧淩》、《義經》、《破戒王》、《浪濤飛沫明月心》；鐮倉幕府時代的《安東》與《北條時宗》；南北朝到室町時代的相關作品大家最熟悉的還是《一休》；以英雄輩出的戰國時代為背景的漫畫就更多了，《百足戰旗》、《吉倫古先生》、《影武者德川家康》、《花之慶次》、《斬魔劍傳》《信長》、《鬼眼狂刀》描繪的都是這不到百年時間裏發生的事情；平穩的江戶時代培育出了《劍聖武藏》、《向大江戶怒吼》、《無限住人》這樣的作品；最後是漫畫作品多得數不清的幕末時代到明治初年題材，《浪客劍心》、《風火英雄》、《新撰組異聞錄》乃至《幕末青春花吹雪》……
描繪每個時代的漫畫作品都有它的側重點，比如畫戰國題材的漫畫家喜歡將焦點放在信長等戰國霸主身上，而畫幕末題材的漫畫家不論是少年漫畫家還是少女漫畫家則無一例外的要關注新撰組裏的那些帥氣小夥子們。
大和到飛鳥時代題材的中心點三十年多來始終被放在同一個人身上，那就是聖德太子。
聖德太子的魅力對上世紀七、八十年代的日本少女漫畫家產生過至關重要的影響，特別是在日本少女漫畫的發展期，不少少女漫畫家對少女漫畫缺乏底韻深感不安，承受著已趨成熟的少年漫畫的巨大壓力。當時的少女漫畫還有不少是男性漫畫家所畫．女性漫畫讀者群尚未完全獨立，年輕的少女漫畫家們看著手塚治蟲和橫山光輝的漫畫長大少女漫畫雜誌在她們的時代也還沒有脫離「給12歲小女生看」的範疇。
為了使少女漫畫能作為一個獨立門類在日本真正立足，許多日本少女漫畫家都開始改編世界名著和畫世界名人的歷程漫畫，在繪畫中尋找少女漫畫的文化內涵。
聖德太子的故事曾經被許多少女漫畫家畫過，不過即使是在日本，公認最優秀的聖德太子的漫畫還是山岸涼子的《日出處天子》。這是因為山岸的《日出處天子》徹底顛覆了過去所有漫畫家乃至所有人對聖德太子的傳統印象，她在那久遠的年代裏大膽的為我們塑造了一位自閉、孤獨、堅強、睿智、陰暗、性格和精神極度扭曲卻又有著令人感動的強烈感情的俊美少年。這樣的形象在當時是難以被社會認同的，特別是在那個女性都規規矩矩生活的年代裏，山岸居然敢於將女性內心憧憬渴求的一些東西如此強烈卻又含蓄的表達出來，實在是令時人驚訝。無怪當時她拿著稿件給編輯們看時，那些男性編輯們會猶豫的說：「這樣的作品我們的女性讀者能接受嗎？」據說當時山岸對他們說：「我是女性，所以我知道女性需要些什麼。」
作品發表後，在當時的日本社會果然掀起了不小的震動，《日出處天子》也成為了日本女性讀者心目中公認的最能體現日本文化內涵的傑作。與《絕愛》那種「即使毀滅世界也無所謂」或「為了他，我寧可殺死一百萬人」的激烈心態不同，《日出處天子》側重表現的是一些很內斂的感情宣洩，即使是心靈受到重大的打擊也不會任意在別人面前表露的政治家及貴族的愛情觀。
從個人角度來看，現代愛屈服於漫畫無論是耽美還是普通類型，都偏向於速食式的戀愛方式。是愛情就要表露出來，讓所有人都看得到，而讀者則以在每次連載的短短二十來頁裏體會一次次高潮。作者們重視短期的商效應超過作品內涵，只要能在短期內紅起來、被讀者認可接受就是好的。是，我們可以看到許多的當紅少女漫畫失去了一些漫畫應該具有的東西，如《水果籃子》（筆者認為）就是那種完全不考究繪畫技法和分鏡，幾張酷臉構成的速食作品。讀者所以會喜歡它，往往只是因為喜歡作者的一些情節構思還有那些支撐作品的面孔，這樣的作品如果革除這些東西，從漫畫應有的各個方面去剖析的話，大概難以入流。
而其他一些畫面似乎考究的漫畫家，比如珠黎光由，她的作品情節編排能力、漫畫語言、分鏡之類就很弱，插畫家的身份對於她們來講可能還更合適一些。
是的，「當紅漫畫家」和「好漫畫家」是兩個截然不同的概念，比如新條真由即使有再多的擁護者，也算不上是位「好漫畫家」，她抓住的僅僅是許多女性讀者想要得到卻又羞於提出的心態，吸引讀者的也不是她的漫畫本身，而有著許多其他因素。就像《流星花園》的電視劇版如果剔除了F4的臉無論如何都是一部垃圾電視劇一樣。
悲哀的速食文化……
與現在的「庶民」少女漫畫相比，七、八十年代的許多少女漫畫作品可以被稱為是「貴族漫畫」。這裏稱其為貴族，並非是因為這些作品脫離了一般人的審美觀，而是它們在很多方面相當完美。流暢的劇情、準確到位的語言、標準的分鏡、舒適的閱讀順序、恰到好處的橋段，造就了一批不朽的經典，即使是現在人看來其中的不少作品依舊是可以細細完味。在那個時代，少女漫畫的柔美、細膩與粗獷豪放的少年漫畫形成鮮明區別，這是因為那時的少女漫畫家在創作上追求的是一種作品的「完美藝術」境界，苛求自己要「畫出一部作品就是傑作」，而非現在追求的單純商業利益。這種洋溢著完美貴族氣息的作品，即使在二十一世紀的今天看來，也是經得起考驗的傑作。
《日出處天子》正是這樣的貴族作品，它將那些畸形的感情描繪得那麼優美傷感，宛如盲詩人吟唱的悲情詩。錯生為男性的（這當然是從讀者的觀測角度來看）聖德太子與同為男性的蘇我毛人的那種含蓄的感情交彙，錯生在貴族家庭又在一次次痛苦折磨後愛上自己哥哥的刀自古……這裏的每個人都在道德和理性的尺規下掙扎，在貴族身份和政治環境的壓力下掙扎，他們即使知道自己的感情本身是個錯誤也難以去擺脫。
相遇是錯、傾心是錯、戀愛是錯、相殘是錯、連他們的出生都是錯，這部長達十一卷的漫畫，從頭到尾描繪的只有一個「錯」字。
【廄戶王子與蘇我毛人】
《日出處天子》是一部幾乎沒有女主人公的漫畫，廄戶王子（聖德太子原名）與蘇我毛人這兩位男性的感情糾葛是作品的關鍵，如果硬要談女主人公的話，位於第三的毛人的妹妹刀自古大概可以算是。
廄戶王子作為男主人公，在那個時代的漫畫裏幾乎絕無僅有。他個性自閉、孤獨、堅強、睿智、陰暗、冷靜、感情豐富卻又深藏不露，十歲時就具有了外斂內冷的政治家風範。因為具有特異能力，廄戶王子被親生母親所恐懼厭棄，他的智慧和冷漠外表讓同齡的孩子們難以和他相處，每天和他在一起的只有那些外人看不到的妖怪。他的童年是在和妖怪們的戰鬥裏度過的，每天都要努力不讓自己的心被它們奪去，因為周圍的人們都看不到這些妖魔，所以他只有依靠自己。
蘇我毛人生活的環境與廄戶截然不同。毛人出身於地位顯赫的蘇我家，從小便作為蘇我家未來的繼承人受到人們的小心呵護，又有刀自古這樣個性爽朗的妹妹做玩伴，性格開朗溫存。他喜歡安靜的一個人讀書，與當時粗獷的風氣不相符，有時候他自己都會覺得乾脆和刀自古交換性別算了。毛人不懂政治，也不喜歡政治，但是蘇我家的社會地位卻逼著他身不由己地要捲進政治的旋渦裏去。他對人和人之間的接觸看得很簡單，無論對下人還是外面的人都很溫和，雖然有時會毛躁一點，待人接物卻還是具有很強的包容性。
兩個人的初次相遇完全是個錯誤，偶然來到湖邊的毛人看到了扮成女人游泳的廄戶王子。毛人開始錯以為那是妹妹刀自古，湊近了才發現是個極美的女孩，於是他一下子就被他迷住了，還傻傻地認定那是水裏的仙子來到了人世。其實廄戶是因為被妖怪纏身難以自制，才扮成宮女跑到外面浸泡早春的寒冷湖水，想使自己清醒過來。和毛人的偶遇使他不自覺地喜歡上了這個看起來傻楞楞的人，一種莫名的氣質吸引著他的目光，那是一種對廄戶來講似曾相識的特異氣質，於是他也喜歡上了他。
一場不該發生的戀情在最錯誤的情況下開始了，這年毛人十四歲，廄戶十歲。
從此以後，廄戶開始以他獨有的方式來接近毛人，表達他的愛意。廄戶時常以女孩的樣子出現在毛人面前，使毛人在最初很長一段時間裏甚至無法確定眼前的這人究竟是男是女。其實，廄戶從出場到最後故事終結，始終散發著強烈的女性氣質，使用陰謀詭計陷害別人時也時常扮成女人的樣子，即使是他男裝時作者也為他安排了一些很女性化的外在細節。所以會如此，一方面是因為廄戶的敵人大都是男性宮廷貴族，他利用自己姣好的外在條件以女性身份出現比較容易接近他們，這對他行動的隱秘性和安全性都會有好處。從作者創作的角度，某種程度上可能也是出於社會道德及當時讀者接受情況的考慮，有意識的讓廄戶更像女性一些，這樣一來兩位男性的愛情看起來就會比較理所當然。從作為男性的筆者來看，山岸的這種表達方式就取得了很好的效果，耽美的主線情節沒有讓馳騁望而卻步，反而對廄戶那種女性化的嫉妒和他悲哀的男性身份產生了理解與同情。
廄戶真的很愛毛人，即使他最初見到毛人時那嫵媚的回眸一笑真的是被鬼上身的緣故，但當時紅著臉的毛人還是讓他難以忘懷，難以自制地愛上了這個靦腆的傻小子。
廄戶的愛不會表達在外表，他畢竟是下剛毅堅強的政治家，他還有許多危險的事要去做，一個小小的失誤或許就會使他的政治生命乃至生命完結。他沒有朋友，所有人都在利用他，他也在利用所有人，朝臣們畏懼、服從他是由於他的血統與才智，一旦他失勢所有人都會毫不惋惜地拋棄他。只有毛人不同，那個不瞭解他身份的少年對他沒有任何的政治企圖，而且對女性身份的廄戶一見鍾情，廄戶在他的眼裏看到了一顆清澈的心。
是的，廄戶需要的是一個可以依靠的溫暖胸懷，他的人生實在是太累了，連母親都畏懼他的超能力而表現得那麼冷淡，他也討厭孤獨的生活，也希望能有一個聽他說話的人。毛人是個最理想的人，比起來廄戶的城府，他完全沒有什麼心那麼老實的一個人。他的感情和想法全都會表現在臉上，絕不是個會隱藏自己的人，而心胸又是像大海那樣寬廣，有著神佛般的包容力，這正是廄戶需要的。
廄戶被低等妖魔糾纏得難以自制，心理防線幾乎崩潰了。這時毛人正好出現，他像見到救星那樣撲到毛人懷裏，像背上爬了毛毛蟲的小女孩那樣可憐兮兮地說：「我甩不開它們。」他沒有料想到的是，毛人竟然也能看到這些妖魔（另外一個能看到的人是他的母親，不過她被嚇跑了），而且還忙忙呵呵把它們全都驅散。雖然事後廄戶捂著臉、撅著嘴說：「你可真粗野呀！」不過我想他當時的內心一定感到很幸福，期待了十幾年，終於能有一個看得見這些奇怪的東西，又值得依靠的人出現在了他身邊。
還有一次是廄戶和毛人產生了矛盾。矛盾的起始是廄戶聽說蘇我馬子為自己的兒子挑選了一個未婚妻，後來又無意間撞見毛人和妹妹刀自古（廄戶此時還不認識刀自古）有說有笑地騎在馬上。使這種矛盾更加加深的是，在蘇我與物部爭奪天下的洱川會戰中，脫離部隊的廄戶與毛人被物部的士兵追擊，為了保護毛人，廄戶使用了超能力。事後雖然兩人都脫了險，廄戶卻在毛人臉上見到了看到怪物般的表情——他就知道一定會這樣，所有知道他有超能力的人看他時都會像在看妖怪，所以他一直不想讓毛人看到這些，不過為了救毛人他沒有別的選擇。雖然毛人努力地還想保持鎮靜，但廄戶心裏產生的強烈自卑卻使他感到同毛人的自然關係可能就要完結，於是自己悲傷地跑掉了。戰後很長一段時，廄戶始終和毛人保持著距離，他希望自己能變回原來的廄戶王子，能像對待身邊的其他人那樣用一顆平常心去對待毛人。
可是，對另一個人感情不是那麼容易消除的，就像當一個人學會了游泳後，他即使可以使自己忘記會游泳這個事實，卻無法阻止自己的身體在進入水中後的動作。感情也是如此，只要你曾經對另一個人表達過感情，就永遠無法忘卻，而且是時時刻刻無法忘去。雖然有人說「時間會沖淡一切」，但那只是一種臨時性的逃避，心靈上的傷痕只會變淺，卻不會癒合，時機適當的時候傷口還會自己裂開。
在夜刀池邊，偶然與廄戶相遇的毛人傻乎乎地懇求王子原諒自己。廄戶這時沒有說話，想必他此時的心態也很複雜吧？他扭過頭去，左手做了個向下的姿勢，於是毛人很懂事的跪下懇求他。廄戶還是沒有說話，毛人認為兩個人的關係真的算是完了，於是歎了口氣轉身準備離開。這時，毛人聽到心裏有一個聲音在難過地呼喚他，他知道那是廄戶王子的聲音，於是回過頭來，發現廄戶果真坐在樹下抱著膝蓋在抽泣。毛人跑上去抓住廄戶想勸勸他，結果廄戶甩開他，跳進一月冰冷的池水裏一口氣遊到了對岸。濕淋淋的廄戶被凍得直哆嗦，而且捂著嘴還在哭個不停，毛人嚇壞了，趕快跑上去將自己身上的衣服脫下來給他裹上（後來廄戶將這件衣服當作了自己的寶貝，終生留在身邊，而這又產生了另一場悲劇），騎馬帶著他找附近的大臣家去借衣服。在馬背上，廄戶從後面將毛人緊緊的抱住，臉也緊緊的貼在毛人的背上，毛人一定能感到他的心跳，或許還有不知是水還是淚的液體在背後蔓延……
看到這裏是，心裏的感動難以自制，一種想哭的衝動奔湧而出，這是我第一次被兩位男性間的情感所感動。
廄戶為了毛人可以做一切，即使犧牲自己的性命，但這些都要在毛人不知道的情況下去做，而且還不能被外人看出來。為了毛人，他可以消滅一切阻擋在蘇我家發展之前的絆腳石，也可以改變國家的進程，甚至改變天道的運行。為了將毛人留在身邊，他還可以想方設法地陷害毛人所深愛的布都公主——即使這會傷了毛人的心。
毛人畢竟是個有著正常愛情觀的男性，他終究會愛上女人，當布都公主出現在他面前時，他動搖了，對女性的愛慕再次從他心裏萌生。衝破廄戶布下的阻礙，毛人奔上了另一條悲劇的不歸路，廄戶的後半輩子註定都要在悲傷中度過。
最後，和廄戶分手後的毛人抱著無法確定血統的布都公主的遺兒孤獨地生活；廄戶在心灰意冷後自抱自棄地娶了一個小瘋子做新娘，走上了另一條同樣孤獨的不歸路。
兩個人的愛情從一開始註定就是悲慘的。
【情如漪漣愛似波】
廄戶王子如前所述，是那麼一個性格特異的人物，是以他的愛情也註定了會是與眾不同的。不像現在那麼多耽美漫畫一定要硬生生的將兩個並不正常的男性間的「愛情」畫得那麼「轟轟烈烈」，就好像世界上除了這兩個人膩在一塊就沒什麼其他正經事可做，又好像這些男人生下來就是為了相互卿卿我我。
廄戶對毛人的感情發展過程，有著可以依常理而循的軌跡，讀者跟隨著作者的筆，完全能夠一步步的摸到廄戶的愛情脈絡。
前面提過廄戶與毛人初遇的過程，這是一次相當浪漫的巧遇，在廄戶的生命裏，這是他第一次被別人以正常的、而且是愛慕的眼光去觀看，這對他來講是何等難以忘懷的快樂經歷？
廄戶渴望親情，他在生下來的時候就不知為什麼具有特異能力，不但能看到鬼神、隔空取物，甚至可以預知未來。他的母親間人媛是第一個發現他異於常人的人（知子莫若母），可是這位母親在幼小的孩子最需要親情關懷的時候，卻忽然膽怯，做了一件為人母者不當為之事——對自己的孩子畏若鬼神，敬而遠之，幼小的廄戶多麼需要母親用親情去撫慰！他曾經很努力的要去接近自己的母親，將原本屬於自己的母愛奪回來。可是，無論他怎樣努力，間人媛也只是以為他又要做什麼壞事，更加的厭惡他。間人媛甚至對廄戶的弟弟來目說：「不要靠近你哥哥，他會用石頭打你……」（當母親的這樣子，簡直太不像話了！）父親死去的時候，廄戶看到了那些來接父親升天的死神，但他也只是能看到，沒有辦法延長父親的性命．這份見之而不可為的痛苦，遠勝於他母親的喪夫之痛。
中國的的古代哲學家們認為，能見到深淵遊魚的人命運一定會很悲慘，因為他看到了別人看不到的東西，所以整個社會都會敵視他。廄戶王子是個能看到淵魚的人，所以他的命運勢必很悲慘。
年齡稍大些後，廄戶雖然還和父母同睡在一個屋簷下，卻已經是分屋而居。家裏的下人們也對廄戶敬畏不已，他的房間簡直就被當成了鬼屋，沒人敢靠近。當然，廄戶也不願意被人看到他怪異的樣子，那些只有他看得到的鬼怪們無時無刻不在纏著他，想把他引入萬劫不復的深淵。母親在他遇到毛人之前，是唯一一個可以看到他身邊妖魔的人，但這位不稱職的母親只是自以為是的認為那都是自己的怪兒子召喚來的夥伴。佛祖也時常出現，可是他們什麼也沒有做，只是在一旁默默的看著，看著他和鬼怪們搏鬥，期望他自己救贖自己。
就是如此的人生，幼小的廄戶居然在不借助外力的情況下挺了過來，並且在精神上始終保持著完整的自我。
當他和毛人相視的那一刻，廄戶被莫名的溫情吸引，義無反顧的愛上了對方……這是可以理解的，他太孤獨了，廄戶陰暗的內心被撕開一道口子，如刀鋒銳利的陽光直射進來。
從這以後，廄戶的政治陰謀不再是冷冰冰的，在為自己的同時，他也要為毛人去努力——如果一個人在政治上施展陰謀是為了另一個人，那麼這個陰謀裏多多少少的都會飽含著溫情，耍弄陰謀的人也無論如何不會令人太討厭，廄戶就是這樣的人，所以沒有人會因為他耍陰謀而討厭他。更何況，在政治旋渦裏的每個人都在無時無刻的耍弄著陰謀，希望在這種如履薄冰的環境裏生存下來的人，能夠在殘酷打擊敵人的時候保護自己的朋友，就已經是非常難能可貴了，至少他不會被權力抹殺情感。
廄戶初識毛人的時候，正是蘇我與物部矛盾最激化的時候，雙方爭奪權力的鬥爭已經到了必須用武力徹底毀滅一方的地步。在這種戰爭一觸即發，矛盾無可調和的時候，兼有蘇我和物部兩家血統的大和王室就必須要做出抉擇，是幫助蘇我對抗物部，還是幫助物部對抗蘇我。作為實際決策者的廄戶在認識毛人之前始終保持著表面上的中立，他雖然和支持佛教的蘇我有一直的利益，卻也不敢輕易觸怒掌握著兵權的物部。
可是毛人的出現改變了廄戶的政治策略，他決定不惜令王室及自己滅亡。也要全力的支持有著毛人的蘇我一族。是以，他會甘冒奇險刺殺物部守屋推舉的大王候選人穴穗部王子，消除這個會在未來兩族衝突裏扮演舉足輕重角色的人物。最後廄戶自己也身受重傷，如果不是毛人的救護。他幾乎在這次行動後就死去了。誠然，廄戶刺殺穴穗部很大程度上是為了自己，但如果不是此人對毛人會大為不利，他也不會如此匆忙出手，以至自己幾難保全。
廄戶要用自己的手，為毛人未來成為蘇我家……不，成為整個大和國家的施政者鋪平道路，而且是即使自己的雙手沾滿鮮血，也要讓毛人的身體乾乾淨淨，不沾染上一點政治的污點和政敵的鮮血。這是廄戶表達愛的方式，他很努力的在做著。在後來毛人為了保護他失手殺死雄麻呂王子時才明白了廄戶為什麼總是在要做什麼的時候把他推到一邊：「……難怪你總是叫我不要參與，可是那是不可能的，你明知道我不會不參與！」當時聽到這席話的王子躺在臥榻上沒有反駁，他是因為失血過多而幾乎起不了床，不過他心裏很明白，以毛人這種仁厚的性格，殺人和迫害別人會在他心底留下永久的陰影，他太善良了，根本不適合成為政治家。
在殺死雄麻呂王子的事件後，廄戶很長一段時間都沒有太理睬毛人，因為之後的國內形勢發生了劇烈的變化——失去傀儡大王候選人的物部失去了大義名份，於是決定提兵發難，發起戰爭。相對的，朝廷方廄戶擁立額田部女王為領袖，聯合蘇我發兵討伐。他要聚集靈力幫助蘇我的軍隊，不能為毛人分神，特別是想到毛人殺人後愧疚的表情，他就難以將四散的靈力再次集中起來。雖然希望如此，廄戶在馬上還是不自覺的將手中把玩的小木塊雕成了毛人的模樣。
後來，歷史上著名的餌川會戰爆發了，蘇我和朝廷的官軍經歷了先勝，再敗，最後取得最終勝利三個階段，才艱難的取得了勝利。
戰鬥中，落單的毛人找到了受傷的廄戶，當他們兩人被敵人襲擊時，廄戶用盡靈力將兩人轉移到了安全的地方。在使用靈力時，廄戶發現了一個奇妙的現象：當他和毛人在一起時，他的靈力往往可以發揮到極至。而在這之後，蘇我軍雖然取得了相當的勝利，兵力總數也超過物部軍五倍之多，卻因為物部直系部屬的頑強抵抗而使戰局陷入僵持局面。廄戶趁敵方首領物部守屋登樹指揮之時施展靈力將他困在樹上，但由體力不支無法再進一步對其發動襲擊。於是，廄戶不自覺的向毛人發出了求援的聲音，結果在戰場另一端的毛人居然感覺到了他的信號，並準確判斷出廄戶的所在位置，命令身邊的神射手調子麻呂一箭將守屋釘在了地上。戰局由此大變，蘇我取得了決定性的勝利。
然而，即使廄戶為毛人做了那麼多，兩人之間賴以維繫情感的精神感應還是逐漸的在淡去，原因是一個女人的出現。毛人畢竟是個正常的男人，他有著男人所需要的一切，對異性的情感、和異性的纏綿，這些廄戶都給不了他，他們永遠只能是精神上的情侶。
一次全國範圍的旱災使廄戶想出了使布都公主遠離毛人的辦法——他設法讓身為巫女的布都公主去求雨，如果失敗了就免去她巫女的身份（以布都的力量絕無可能求下雨來），這樣好色的新大王瀨田部就會有理由收她做自己的小妾，毛人也就只能斷了和她在一起的念頭。可是事情的發展出乎廄戶預料，毛人竟然會冒冒失失的在朝堂上為沒有求下雨的布都辯護，最後為了幫助毛人，廄戶只有明知不可為而為之，答應瀨田部大王自己去求雨。
為了集中精神，廄戶在幾天裏一直用布將眼睛蒙起來，又督促部下的巧匠設計了夢之殿。但這仍然不夠，廄戶深知自己能力不及，難以當此重任，可為了毛人還有飽受戰亂天災之苦的百姓，他只有勉力為之。
嘈雜人群的毛人聽到了廄戶的呼喚，他走到夢之殿的門外，他的身體雖然和王子隔著厚厚的木門，他的精神卻與對方交彙到了一起。兩個人的身體貼在一起，兩隻手緊握到一起，抓向天空中最不拘束縛的那塊雨雲。原本對廄戶的能力來說是千難萬難的事，兩個人輕易的就做到了。剎那間，天空中烏雲密佈，積蓄了好幾個月的充沛雨水瓢潑傾瀉，乾燥的大地收起了它因乾渴的痛苦而張開的一道道裂痕，身處死亡邊緣的萬千生靈得救了。
在這個世界上，能和廄戶精神相通的只有毛人，兩人可以以心靈感應作為他們交流的主要方式，甚至廄戶後來還可以潛入毛人的夢境，和他一起放縱白天被世俗緊縛的精神。他對於他是唯一的，他對他也是絕無僅有，可毛人最後愛上的是一個普普通通的女人，他不通過語言無法瞭解那女人心中所想，不能以精神感應和她交流，但愛情還是到來了，這是廄戶無論如何也阻擋不住的事實。
廄戶和毛人之間賴以維繫情感的精神感應隨著毛人對布都愛情的加深，在逐漸淡薄，直到最後相互之間完全無法感受到對方的存在。
是的，他們畢竟是不同的人，有著不同的思想，生活在不同的次元。
額田部女王送給廄戶的「火雲」之笛據說從沒有人吹響過，可廄戶和毛人卻全都吹得響。不過不同的是，廄戶吹奏時鬼怪們會聚集過來，毛人吹響時天上出現了散花的天女。
廄戶對布都的一次次迫害都沒能取得最後的成功．而從他的陰謀被發現之日起，他和毛人最後的決裂的時刻也就來臨了，雖然兩人後來都明白，他們的精神是一體的，但既然已經被懼怕它這種精神的神佛一分為二，中間又被插進了一個布都公主，那麼一切就都無可挽回了。
「看來我仍逃不了被捨棄的命運。（沒錯，向來都是如此……）因為我看不見應繼續往前的另一條路。（一直以來，我真正想擁有的東西……）我只看得到你……看到你選了另一條道走去。而我最後還是一個人，（始終得不到）……這麼說，我還要繼續孤獨下去，我可以忍受得了，因為我一直都是這麼過來的。」說完這番話的廄戶轉身離去，毛人可以看到他抽泣的瘦弱雙肩，由於他不再能進入王子的思想，所以不知道背過身去的廄戶是否在哭泣，不知道廄戶心裏碎裂成了什麼樣子。毛人轉過身剛走了幾步，忽然聽到腳下發出劇烈聲響，他回過頭才發現，從廄戶身後到他之間大地被撕開了無數裂痕，所有裂痕的前端都指向了他……
在很久以前的一次射箭大會上。廄戶曾經在箭射離弦的時候高聲向神明祈禱：「願我此後的希望都能實現。箭啊，射中吧！」當時那支箭在眾目睽睽之下射中了箭靶中心，後來大王向廄戶追問他當時許下的願望，他只是以詭異的微笑做了回答。我想他當時心中所願包含一定很多，不會僅僅是希望和毛人在一起，廄戶不是一個可以為了愛情放棄一切的人，他還有著很遠大的抱負，這也是他的結局只能是悲劇的原因。
瀨田部大王被殺死，傾向蘇我和廄戶的額田部女王登基，政治形勢趨向對廄戶有利的方面，可是他卻永遠的失去了毛人，這已經無法挽回，廄戶娶了一個從河邊撿拾的小瘋子美郎女做妃子，前來探視的毛人痛苦的發現，那女孩有著和廄戶母親間人媛極為相似的眼神。廄戶始終渴望著被愛。無論是母愛還是戀愛。現在，他捨棄了光明燦爛的青春之路，拉著那女孩走上了一條類似黃泉的道路。失去毛人的廄戶在這世不再擁有可以和他交流的人，他只能選擇如此的道路，直至走向毀滅。
和毛人的那段感情，只能成為他心頭永久的痛，相遇不如不遇，這或者是神佛給予他的試練！？一段如此高潮迭起的愛情，就以這樣悲傷的方式走向了結局。雖然一開始就知道兩個人的感情最終會得到如此的結局，卻還是忍不住掩卷慨然輕歎，世事之無常，人生之起伏何以如此難以琢磨……
【何其之多的畸戀】
不知為什麼，《日出處天子》裏的畸戀非常之多，而且是多到了幾乎很難讓你在這部作品裏找到一對完全正常的愛侶。
廄戶和毛人就不用說了，他們兩人是主人公，而這部作品原本也就是以他們兩人的同性畸戀為圓心，一層層的去向外拓展情節。在這個圓心之外多多少少被波及的、圍繞這個引力圓心作規則運轉的畸戀又有多少呢？下面我們就來清點一下。
刀自古對哥哥毛人的愛是僅決於廄戶和毛人愛情的第二重點，她的這份情感自開篇起就像月亮那樣始終環繞故事的主要線在做著規則的公轉。
刀自古是僅次子大王的豪族蘇我家的小姐，雖然非公主之尊，卻也從小生活在錦衣玉食、百寵千嬌的環境裏。只是這位千金小姐從小就瘋野慣了，最愛騎馬射箭，偏偏不喜歡讀書寫字，她的擇偶著眼點和其他女性自然就有所不同。
相對的，也由於是貴胄千金，刀自古從小能接觸的同齡男性只有她的哥哥毛人（蘇我家的女人從來都是要做王后的，是以父母對女兒的社交活動要求也就比一般貴族家庭還要嚴格），偏生她那文質彬彬的兄長和她又是性格迥異，兄妹感情又很好，這種朝夕相處產生的情感自然也就毋庸多說。
戀兄的情節在蘇我氏和物部氏發生戰爭時，由於一件意外事件而發生了突變。為躲避戰火逃到鄉下的刀自古被物部家的表兄弟強暴了，不堪回首的記憶使她對男性社會更加不信任，認為世界上唯一可以依靠的男性只有自己的哥哥。
於是，她千方百計的要和哥哥在一起，哪怕在毛人與布都公主幽會時，偷換地圖，讓哥哥在黑暗的小屋裏將自己當作布都公主，並發生不該有的關係。
然而，事情不像刀自古想得那麼順利，她居然懷孕了。於是，她在父母的安排下陰差陽錯的嫁給了廄戶王子。明知究理的廄戶默不作聲的娶了刀自古為妻，並對外宣稱她和毛人的孩子是自己的。看起來這件事圓滿的解決了，但是刀自古和廄戶這對捆綁夫妻卻是沒有絲毫的幸福可言，廄戶對自己的這位妻子不理不睬、恍若路人，他關心的只是刀自古生下的那個長得和毛人一模一樣的孩子。當刀自古進入了廄戶封閉自我的夢之殿，發現那件被新淚舊淚乃至血跡浸透的上衣時才知道，原來廄戶王子竟然愛上了自己的哥哥，而且愛得那麼深。最令她傷心的是，這件廄戶珍為保藏的衣服，竟是她親手為毛人縫製的。
天下最苦的事莫過於，兩個愛著同一個人，卻又由於種種理由不能和對方有所結果的情敵，被上天安排到了一起。刀自古和廄戶的下半生只有在痛苦的回憶裏度過，夫妻相對時更多的只有苦澀滋味。
毛人和布都公主的愛情也非常惹人歎息。
毛人生於蘇我家，而布都生於物部家，這兩家的仇恨偏偏在他們這一代進行了一次殘忍的了結——蘇我滅絕了物部，並且是寸草不留的方式。他們兩人的愛是不被任何人所允許的，更何況布都已經獻身神社做了巫女，而從輩份來講布都還是毛人的姨母（布都是毛人母親的從妹）。
然而，一次巧遇卻使兩個家族仇深似海，又有輩份差異的人相愛了。
現實社會和廄戶王子都不會允許兩個相愛的人順利結合，特別是深愛毛人的廄戶，無論如何也不會允許一個女人奪走他的所愛。於是他製造謠言促使昏庸好色的瀨田部大王強娶布都為妻，又製造種種障礙，致使毛人和布都竟然在幾年間面都見不了。直到廄戶和蘇我一族聯合發動叛亂，殺死了大王，這才令兩個脆弱的生命在這政治鬥爭的旋渦裏得到了結合的機會。廄戶對布都的恨已經超越了一般的程度。恨不得對方死而後快，所以他在大王被殺、宮廷混亂的時機企圖親手殺死布都，結果卻只殺死了布都的奶媽，整個過程又被毛人看到……
毛人和布都終成眷屬，只可惜布都已經不能和毛人相攜白髮，她原本就體弱，做王妃的幾年她從沒有過過一天的快樂時光，奶媽在面前的促死成了大病的引子。自從被接到毛人身邊的那天起，她就只能躺在病榻上，加上又身懷六甲，病體狀況江河日下。終於，在孩子生下的那天，布都遠離了這痛苦的世界，痛苦的人生，還有在這短暫生命裏唯一給予過她愛情溫暖的毛人還有沒見過面的孩子。
中國南北朝劉宋時期有個皇室少年，在被自己做皇帝的親叔叔殺死前曾經流著淚說：「來世不生帝王家。」帝王貴胄的社會裏缺乏是人倫溫情，生活在這裏的人每個都只能是工具和出賣的物件，更何況是布都這樣的弱女子？
即使是廄戶的侍從調子麻呂也陷入了不該存在的愛情裏無法自拔——雖然比起前面的情況來要好得多。
他愛上的是一位開明貴族家的小姐，為傳播大陸文化即將去百濟留學，調子麻呂原籍朝鮮半島，兩人的共同語言頗多。更何況兩個人的初遇又是一次浪漫的英雄救美，那小姐又沒婚配人家，這段姻緣怎麼看都是那麼完美無缺，似乎沒有什麼可遺憾的。可是最要命的是那小姐已經是出見之身做了尼姑，她遠渡重洋為的是弘揚佛法，將佛教傳播到日本。她的身體已經獻給了神佛，作為日本最初的尼姑也沒可能再有機會還俗，兩人的愛情正如水中望月。調子麻呂和愛人最多也只能在盡可能近的距離裏相對無語，或是沒話找話的說些不相關的話，聯手都沒機會碰一下。
他們的愛情沒有結果，這誰都看得出來，他們自己也心知肚明。
這些相戀的人裏，結局最好的可能只有廄戶的母親間人媛和田目王子這一對。
間人媛的前夫是田目王子的父親，田目是間人媛前夫和她結婚前生的私生子。瀨田部大王為了削弱廄戶在朝廷的影響，免去廄戶被大臣們推舉為新大王這種威脅，便決意貶低廄戶的身份，破壞他的血緣及家族輩份關係。他在廄戶的父親死後，強令間人媛和田目王子結合，可是令他意想不到的是，間人媛居然簡單的答應了這看起來完全不合人倫綱常之事。原來，田目長得和廄戶的父親一模一樣，而且性格溫和開朗，又很容易和間人媛的孩子們打成一片，這讓間人媛心裏非常傾慕。只是兩人中間的這層母子的隔閡使間人媛對兩人會有結合機會這種事想都不敢想，但現在大王居然提出了這個看似全然胡鬧的提議，她自然樂得同意，反正她是「被迫」的，大家罵的只會是自作聰明的大王。
事實證明，間人媛和田目王子的生活非常幸福，他們後來又生了好幾個孩子，一直快樂的生活著。
《日出處天子》裏的畸戀很多，卻又都合情合理，讓人不知該怎樣面對。我想，更多的人大概是從倫理上難以接受，又從人情上無限同情吧？
我想應該是。
【要亂無章的點滴及其他】
《日出處天子》從廄戶與毛人的相識、相戀到相絕，前後十一卷（文庫版是七卷），洋洋灑灑的為讀者講了一個建築在史實基礎上的愛情故事，山岸涼子不愧是教父級的少女漫畫家，《日出處天子》也不怕是日本的國寶級漫畫，從第一卷到最後一卷，故事的高潮一個接著一個，卻又都安排得合情合理，絕無半點矯揉造作之處。每個故事橋段都能提到剛剛將讀者胃口吊起來的高度，點到為止，如此爐火純青的火候沒有十年以上的文學和漫畫功力，確實沒有可能做到如此完美地步。
故事幾乎沒有出現過稍微激烈的詞句，卻又能以比較婉約的方式將每個人的感情表現出來。所有激烈的碰撞在平緩的文字裏一覽無餘。馳騁花了兩整天的時間將全書看完，而且即使在看完後也有意尤未盡之感，不知道當年那些看雜誌連載的讀者們是怎樣一點一點將整個連載熬完的。
雖然過去也接觸過許多與聖德太子有關的作品，（比如以額田部女王與近衛隊隊長山輪的悲劇愛情為主線的《紅蓮的女王》在那部作品裏的壞人是有物部支持的穴穗部王子，故事結束在餌川之戰，也就是年輕的廄戶王子剛剛露頭的時候）但從沒有一部能像《日出處天子》這樣用令人驚異的畸戀視角戀貫穿講述歷史，而又絲毫不讓人有所反感厭倦。
山岸涼子最為成功之處在於，她始終在讓讀者認為她確實是在給他們講述歷史。雖然許許多多的歷史事件都是因為廄戶和毛人的感情而發生必然的變化，沉醉於作品中的讀者卻不會覺得有什麼不妥，也不會察覺出作者創作時所表達出的無比任性。因為每個事件的發生都和兩位元主人公的感情變化結合得合情合理，即使是深知道歷史原貌的人也不會忍心去指摘書：「這裏不對。」如果說這部漫畫裏的每個經過精心雕琢的事件都是粒粒珠圓玉潤的珍珠的話，那麼廄戶和毛人的相戀就是將這些珍珠貫穿成一條晶瑩剔透的珍珠項鏈的金線。
如果說整部《日出處天子》是珍珠項鏈的話．在燈光下折射出的光芒就呈山岸涼子的畫技與構圖了。
由於故事的時代基礎是佛教引進前後的日本，廄戶王子又是可以看到神佛的人，所以在許多畫面裏我們都可以看到類似敦煌壁畫的白描神佛形象。這些形象很大程度上表現著廄戶的心理變化，也襯托出整部作品的神秘氣氛。特別是在廄戶痛苦的時候，廄戶的痛苦表情與神佛們安靜祥和、與世無爭的神情形成鮮明對比。他們似乎是想要同廄戶說些什麼，卻又從不將他們要說的話表達出來，只是那樣冷漠的旁觀。這些漠然的傢伙總是成群結隊的出現在畫面的一角，與他們出現在同一個面裏的廄戶總是孤孤單單的站在畫面另一端，他身上花紋絢麗的服裝與這些白描的傢伙產生強烈對比，除了廄戶的笨母親恐怕沒有人會在看到如此情景後還把廄戶和他們當作夥伴。廄戶是孤獨的，作者在用各種方式來表現這種孤獨感，同時也用表情冷漠的神佛來表達作者渴望對廄戶進行救贖，又無能為力的心情。相信每個讀者在看這部漫畫時都很想向廄戶伸出幫助的手，可又想不出有什麼辦法，因此我們也只能像那些神佛一樣在旁邊默默的看著他痛苦掙扎。
說到白描的神佛形象，就又不得不再來說說《日出處天子》裏的服裝，大概是由於廄戶王子始終在以介忽兩性之間，甚至偏向女性的身份出現的緣故吧，山岸涼子在賦予他纖弱消瘦的身材和被化妝品掩蓋的漫妙容貌的同時，在他的服裝上也下了不少的功夫。廄戶從出場到故事結束換過近百套花色各異的衣服，即使是在同毛人最終決裂到故事結尾處一百頁的篇幅裏，他就換了不下五身的服裝。如此平均計算，廄戶前後換過的衣服只怕不下百套之多，而且配合不同的服裝廄戶還會配搭不同的髮飾。雖然只是小小的點綴，可是這種穿過一次的衣服絕對不穿第二次的氣魄，確實也非常符合廄戶這樣高貴的王子身份。相比起來，現在的有些漫畫連載上好幾年主人公也只有一套黑西服，不知是該說主人公實在沒有穿著品味好，還是該怨作者太過不在意這些細節好。
再有就是關於考證。
現在雖然也有許多少女漫畫家在畫歷史題材作品，但提到考證二字，想必不少作品裏的歷史感就有些蕩然無存了。或許是因為太重視速食性質的原因吧，現代的許多漫畫家在畫歷史題材時，往往會背離當時歷史時代的真實狀況，生活習慣、服裝、擺設、建築、飲食習慣都錯亂無章，根據作者的偏好或知識所限被改得亂七八糟。《日出處天子》雖然成品於七零年代，畫面比起現在許多專務華麗的作品又似乎有所不及，可是每個簡單的畫格都浸透著作者的心血，山岸涼子在盡可能的讓讀者感受到時代的氣息。
《日出處天子》的時代尚未有裝訂成冊的書，所以廄戶看書時只能拉開長長的卷軸；因為佛教還沒有對這時日本人的生活習慣產生巨大影響，所以廄戶和他的親隨們會坐在一起吃烤豬肉；當時的中國馬蹬發明也才不過百餘年，所以毛人騎馬時腳下會空空如也……考證的細緻會讓閱讀作品的每個人都沉浸在真實的時代裏，反之則會使作品缺乏真實采信度。這一點山岸涼子做得很好，許多新人漫畫家就特別需要加強修煉了。
《日出處天子》故事結束於廄戶和毛人分離，並得到聖德太子的稱號，向中國派遣使者。但是，這篇個故事其實還有一篇一百多頁的番外篇名叫《馬古屋女王》，遺憾的是國內的D版沒有收錄這篇作品。《馬古屋女王》發生在廄戶死後，他與白癡王妃美郎女的女兒馬古屋已經長成妖豔的美女，毛人與布都的遺兒蘇我入鹿還有刀自古與他的孩子山背王子也都已長大成人。可是入鹿與山背並不知曉他們其實都是毛人的孩子，結果為了馬古屋及不同政見立場發生劇烈衝突，最終釀成了兄弟相殘的悲慘結局。
遺憾的是，山岸涼子沒有能將這個番外畫完，雖然在當時遭到讀者們的強烈抗議也沒有再拿起筆來。現在《日出處天子》完結已趨二十餘年，《馬古屋女王》的遺憾只怕要永遠的保留下去，讓每個迷戀上這篇作品的人都只好歎息著自己幻想最後的結局。或者殘缺才美麗的真諦，若是山岸涼子真的將故事續完，讀者們或者會覺得還是不畫完更好些。
《日出處天子》十一卷完結，《馬古屋女王》事半而終，雖然留下百年遺憾（沒錯，我相信即使是在一百年後再有人拿起《日出處天子》，也還是會愛不釋卷），可也為那些抓著一部成名作品死也不肯畫完結篇的漫畫家提出了一個重要的警示——作品再好，該結束的時候就要結束，不要沒完沒了的吊讀者胃口。如果不適可而止，最後被讀者厭倦了再不光彩的被迫收場就太晚了。
故事結尾處，廄戶鄭重其事的將一卷文書交到流著口水的美郎女手中，以一種近乎悲壯的語調對她說：「我打算派使節去隋，派一些令那些稱我們為倭，輕視我們的大國大吃一驚的使者去……我能看見遙遠的海上，不斷有船沉入海中。那些船，有些是我們派去隋的船，有的則是從隋回來的船。好幾千卷的經文就這樣沉入海中……於是，那些經文中的文字，就一個個變成佛的模樣，再變成海中的泡泡融化在海水中。雖然我都能預見，但我仍要去做。我要寫一卷給隋的文書，書名就叫做日出處天子。日出處就是指我們的國家，這個形容詞很棒吧！這次千萬別再撕破了，好好把它疊起來，小心地收好，知道嗎？」
《日出處天子》至此結束．雖然沒有令人期待的傳統式結尾，卻也已經是最好的結尾。如同一堂好書，說到觀眾似迷似醉的關鍵之時，臺上一聲驚堂木響．全場為之驚醒，而說書之人則已經說完。
【全篇完】
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